Le Blog de
Tidiane DIAKITE
Vous pouvez trouver un commentaire concernant cet ouvrage sur les sites suivants :
http://www.clionautes.org/spip.php?article2156
http://raphael.afrikblog.com/archives/2009/01/08/12010375.html
« Immigration : un mot chargé d'espoir pour les uns, porteur de craintes pour les autres. En quête d'un endroit où vivre, les premiers s'expatrient, les seconds se replient là où ils sont nés.
Associant des références historiques au vécu d'un bourg breton (Montfort-sur-Meu) confronté à l'expatriation de travailleurs maliens, ce livre fait se rencontrer, par la parole, des migrants et des « accueillants », il participe à la réflexion sur les enjeux et les défis que constituent l'immigration et l'intégration. »
www.les-oiseaux-de-papier.com
http://linacceptable.blog4ever.com/
La traite des Noirs est une chaîne dont la traite européenne constitue l'un des bouts et la dimension africaine l'autre bout.
Il convient d'avoir un aperçu global du phénomène pour l'apprécier à sa juste mesure.
T.D.
PRESENTATION DU LIVRE
Par sa conception, son organisation et ses effets, la traite atlantique ou traite européenne fut un phénomène sans précédent dans l’histoire de l’humanité, une « barbarie jusqu’alors inconnue dans l’histoire de la barbarie ».
Mais au "devoir de mémoire" et à la "repentance" qui ne font qu'exacerber ressentiment et culpabilisation, il faut substituer le "droit de savoir". C'est à ce prix qu'on pourra refermer le livre de l'esclavage pour se tourner résolument vers l'avenir. Il importe avant tout d'essayer de comprendre, non de juger ou de condamner unilatéralement les peuples blancs ou noirs afin d'avoir enfin une approche honnête et dépassionnée de ce sujet. Si l'histoire de l'esclavage et celle de la traite des Noirs sont généralement assez connues, leurs dimensions spécifiquement africaines — la participation active des Africains eux-mêmes — n'ont jamais fait l'objet d'une étude autonome alors qu'elles constituent un des aspects essentiels de cette histoire. Certes, tous les peuples d'Afrique ne furent pas acteurs ni tous les rois africains marchands de "bois d'ébène", mais dire la vérité historique c'est rendre hommage aux victimes de cette tragédie multiséculaire.
Ce livre tente de révéler ce que fut le rôle précis des Africains dans ce commerce d'êtres humains qui saigna leur continent pendant cinq siècles.
Voir aussi : http://www.clionautes.org/spip.php?rubrique7
L'ouvrage ci-dessous est un ouvrage collectif dirigé par Vincent Marie et Nicole Lucas (responsable département d'histoire-géographie, IUFM, Rennes), auquel j'ai participé.
Le chapitre que j'ai traité s'intitule : L'Afrique subsaharienne : les écueils de l'industrialisation.
Tidiane Diakité
4e de couverture
Sous la direction de Vincent Marie et Nicole Lucas
L'Afrique enseignée
Territoire(s), identité(s), culture(s)
Les enseignants et de fait leurs élèves sont aujourd'hui trop souvent prisonniers d'une image misérabiliste et colonialiste du continent africain. C'est pourquoi les pistes de réflexion abordées dans cet ouvrage s'attacheront à présenter une autre Afrique riche de sa diversité et de sa culture.
L'Afrique enseignée dans ce projet se veut sans occulter les problèmes inhérents à ce continent prendre en considération le fait qu'aujourd'hui elle apparaît comme un territoire en pleine mutation.
Dans le cadre des programmes d'enseignement du primaire à l'Université, les notions de territoire(s), de culture(s) et d'identité(s) à la lumière de l'Histoire et de la Géographie seront privilégiées pour combattre les préjugés et les clichés qui alimentent l'image d'une Afrique en retard.
Présentation du chapitre L'Afrique subsaharienne : les écueils de l'industrialisation
Entre surmédiatisation de faits exceptionnels et stéréotypes, la réalité africaine est à peine perceptible par les "non-initiés". Entre angélisme impénitent - tout le monde il est beau, tout le monde il est bon - et afropessimisme forcené (Afrique, la damnation perpétuelle), comment expliquer à nos élèves et à nos étudiants ainsi qu'au public curieux, l'Afrique de ces années 2000, sa place dans le palmarès mondial ?
Surtout, comment rendre compte du retard pris par ce continent dans son développement matériel, comparé aux autres régions du monde, tout en prouvant que l'Afrique d'aujourd'hui ne se définit pas uniquement au travers des famines, des guerres, des génocides ou des épidémies, du sida en particulier.
Cet article, comme l'ensemble de ce livre, fruit de la réflexion, de l'expérience d'enseignants français et africains avertis, propose des clés pour pénétrer cette Afrique objective et réfléchie.
Tidiane Diakité
Tidiane Diakité relève ici un défi, celui de satisfaire un grand besoin d’information sur le continent africain, son histoire et même sa situation actuelle, exprimé par les jeunes. Pour ce faire, il répond aux questions « hors programme » de jeunes collégiens et lycéens.
Il nous faut bien convenir, au fil de la lecture, que ce questionnement n’est pas seulement celui des jeunes, mais celui de beaucoup de Français, adultes et détenteurs du droit de vote, ignorant les réalités de ce continent ou ne les percevant qu’à travers des images télévisuelles. Les questions des jeunes, toujours directes et sans diplomatie, exigent des réponses claires et objectives. Le sujet est si vaste que les réponses fournies ne constituent pas des exposés complets, mais les bases indispensables d’une réflexion, voire d’une recherche plus profonde que le lecteur aura envie d’entreprendre après avoir lu ce livre. Ces bases manquent trop souvent à tous ceux qu’un public interpelle au sujet de l’Afrique pour répondre avec clarté.
L’Afrique expliquée, réponses aux questions des jeunes est aussi un document utile à tous les pédagogues en même temps qu’un chef-d’œuvre de communication.
Ouvrage édité par Editions Cultures Croisées
1 Av. Maurice de Vlaminck – Pav. 64
77680 Roissy-en-Brie
http://www.ed-cultures-croisees.org
« L’AFRIQUE EXPLIQUEE »
Présentation du livre
Il s’agit bien de l’Afrique expliquée et non de l’Afrique racontée.
L’auteur n’a rien d’un conteur face à son public devant lequel il déroule un répertoire de morceaux choisis. La matière ici vient du public lui-même qui a la maîtrise entière des thèmes et du rythme.
Les idées et la réflexion s’imposent au « conteur » qui, de ce fait, s’oblige à une analyse en adéquation avec la demande de son public.
La symbolique des images de couverture
Pourquoi l’arbre ?
L’arbre est au centre de toutes les mythologies africaines. Séjour des génies et des esprits, il parle, console, réprimande, protège et guide.
Par sa conception, son organisation et ses effets, la traite atlantique ou traite européenne fut un phénomène sans précédent dans l'histoire de l'humanité.
Commencée dans l'amateurisme et l'anonymat, la traite culmina, du XVe au XIXe siècle, dans une maîtrise et un raffinement qui accentuèrent d'autant la marque qu'elle imprima au continent africain.
Si tous les peuples d'Afrique ne furent pas acteurs, la traite atlantique apparaît encore aujourd'hui comme une plaie mal refermée au flanc de tout un continent (de même que la colonisation du XIXe siècle qu'elle entraîna et dont elle fut le prétexte), comme un passé rebelle au temps, tant elle imprégna et continue d'imprégner les hommes et les cultures. Ce séisme multiséculaire ne cesse de troubler le présent de ses secousses souterraines.
Qui est responsable?
L'Europe ou l'Afrique?
Les acheteurs ou les vendeurs?
Si la dimension strictement africaine de la traite atlantique reste peu abordée, elle n'en constitue pas moins un des aspects essentiels constitutifs de son histoire.
On ne peut faire l'économie d'un débat honnête, lequel doit éviter à quiconque de s'arroger le droit de porter une condamnation unilatérale, encore moins de réclamer une quelconque indemnisation. Il faut au contraire en tirer, pour tous, les leçons qui éclairent les rapports entre les « bourreaux » et les « victimes ».C'est à ce prix qu'on pourra refermer le livre de l'esclavage pour se tourner résolument vers l'avenir.
Tidiane DIAKITE, professeur agrégé, originaire du Mali, fut très tôt sensible au phénomène de la traite atlantique dont il fit le thème de son mémoire de maîtrise universitaire.
NB : Quelques exemplaires sont encore disponibles exclusivement chez l'auteur.
Ou Comment s'en sortir ?
Depuis son émergence de l'étau colonial, veut-on vraiment que l'Afrique sorte du marasme où l'ont plongée 40 années de programmes d’« aide » bilatérale et multilatérale ? Il est urgent de stopper cette machine infernale.
Il faut que l'Afrique s'ausculte enfin elle-même : elle en a les moyens et les compétences. Diagnostiquer le mal et en conséquence mettre sur pied un protocole de guérison et un traitement à long terme ne nécessite qu'une volonté politique de la part des élites africaines. Elles pourraient alors s'appuyer sur le génie et l'énergie inextinguible des populations pour rétablir le train Afrique sur ses rails et lui permettre de redémarrer.
Sinon, le champ de ruines qu'est l'Afrique actuelle pourrait très vite se transformer en champ de mines et l'Occident sera dans l'impossibilité de se barricader plus longtemps face à « l'invasion de la misère du monde ».
L'auteur passe en revue les diverses facettes de l'Aide et propose une stratégie de sortie de la crise structurelle.
Tidiane DIAKITE est originaire du Mali. Professeur agrégé et docteur en histoire, il exerce en France après avoir enseigné en Afrique.
Si la jeunesse est l'avenir du monde, la jeunesse africaine mérite qu'on lui tende la main.
Que fait l'Afrique pour sa jeunesse ?
Que fait le monde et surtout l'Europe pour les jeunes d'Afrique en cette ère de mondialisation ?
Cette jeunesse sera-t-elle donc condamnée à n'avoir comme seule perspective que l'immigration clandestine vers l'Europe, avec son corollaire : la certitude au mieux d'être exploitée dans les ateliers clandestins souterrains de Paris ou de Rome par les négriers modernes « des sous-sols » ; au pire de servir de proie aux requins ou de mourir asphyxiés dans les cales de navires de fortune ou au fond de camions plombés ?
La jeunesse d'Afrique cumule tous les handicaps. A la faillite politique des aînés s'ajoute le poids de structures sociales et culturelles sclérosantes. Or l'évolution est au prix de cette remise en cause.
C'est à cet éveil qu'il faut convier la jeunesse africaine elle-même, mais aussi toutes les femmes et tous les hommes de bonne volonté en Europe notamment.
L'aide internationale à l'Afrique sous sa forme actuelle est-elle adaptée aux besoins réels de ce continent ?
Pourquoi l'Afrique sombre-t-elle quand l'Asie ou l'Amérique latine émergent ?
Tidiane DIAKITE se définit volontiers comme un rescapé du Styx.
Né au Mali dans une famille de paysans, il est aujourd'hui professeur agrégé de l'Université, docteur en histoire et exerce en France après avoir enseigné plusieurs années en Afrique. Sa riche expérience du terrain ainsi que sa double culture enrichissent ses propos en faveur de la jeunesse africaine.
La France douterait-elle d'elle-même ?
Comment ce merveilleux pays est-il aujourd'hui devenu cette nation aux fractures multiples en danger d'implosion ?
Les Français doivent apprendre à se regarder, se parler et croire en leur destin. Le désarroi actuel, ce « mal-vivre » de la société française provient pour une bonne part de la méconnaissance de l'histoire de France et des leçons qu'elle est censée prodiguer. L'école, le civisme, en France, sont en crise profonde. Le nier serait suicidaire. Les réhabiliter et sauver la République exige le concours de tous. La République ne peut vivre en dehors des citoyens. Comment faire de la France une démocratie moderne et apaisée ?
La rénovation de la pratique politique s'impose à cet égard comme une voie prioritaire. Le défi pour les responsables politiques est double : conforter la cohésion nationale et assurer le rayonnement extérieur de la France qui n'est elle-même que lorsqu'elle parle le langage de l'Universel au nom de l'Universel. Son génie ne s'épanouit pleinement qu'au contact de l'autre. La grandeur de la France est désormais conditionnée à sa capacité d'ouverture au souffle du Monde. Toute son histoire l'y prépare.
Tidiane DIAKITE est originaire du Mali. Professeur agrégé d'histoire, il nous livre ici, en observateur attentif et averti, sa vision humaniste de la France.
